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Del ethos, los cuerpos y las cátedras

Nadie podrá discutir que nos encontramos, según muchos columnistas y “expertos” (a pesar que no hay que ser “experto” o tener un título para darse cuenta), frente a una profunda crisis institucional a partir de los recientes (y no tanto) hechos: delitos tributarios que remecen transversalmente a la política chilena, la crisis ambiental en el norte y sur de Chile reflejada en las sequías e incendios como los que hemos visto últimamente, organización social en torno a demandas ambientales –ver Caimanes, Freirina- debido a la facilidad de ciertos actores sociales por acceder a los recursos de la región, familiares de la gente de la Moneda reuniéndose con los grandes capitales de este país, presiones sobre el poder judicial, cambiando fiscales a cargo de casos que los involucran, obstrucción de estos mismos casos; el nombramiento del cura Barros como obispo de Osorno, edecanes presidenciales y exministros de interior envueltos en redes de protección de narcotráfico, leyes que favorecen
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Recensión de “Hombres-máquina: modo de empleo“ (Tiqqun, 1999)

"La Asombrosa hipótesis consiste en que “vosotros”, vuestras alegrías y vuestras penas, vuestros recuerdos y vuestras ambiciones, vuestro sentido de la identidad y del libre albedrío, todo esto no es en realidad más que el comportamiento de una vasta reunión de células nerviosas y de las moléculas que están asociadas a ellas” Hoy por hoy se pretende transformar los verdaderos momentos de intimidad con uno mismo en factores o comportamientos de riesgo, los que pueden atentar con nuestra salud. Todas las “recomendaciones” emanadas del discurso científico (si fuesen ubicadas en una especie de decálogo) quedarían justificadas por la afirmación de que “es por nuestro bien”. La salud-mercancía es inalcanzable, no nos pertenece, y para preservarla hay que someterse a las lógicas de su definición pobre (completo bienestar físico, social y psicológico). Adherir a estos estilos de vida propuestos por la ciencia moderna es entregar las dos orejas. La enfermedad se prefigura enton

Entre reyes y bufones: La lengua de las mariposas

“La mariposa chocó contra la bombilla, Que se tambaleó ligeramente y desordenó las sombras” [1] En una nota titulada “His majesty the Baby” para el Diario Palentino (España), el psicoanalista Fernando Martín Adúriz comentaba la genial expresión de Freud, en el contexto del siglo XXI: “Pues bien, hoy no se quiere intrusos para los niños que les quiten el disfrute. ¡Qué palabra ésta, la de disfrute! Se oye de continuo. Que disfruten todo el rato se dice, que aprendan jugando, que estudien con deleite (…) que sean felices todo el rato. ¡Qué desastre! El empuje al goce solo conduce a lo peor (…)”[2] Sucede que con el tiempo los niños crecen y coronados, llegan a la universidad. Proliferan entonces las majestades, en cuya cabeza no hay lugar para el libro y la corona. Entonces tienen que elegir. Si han tenido antes la fortuna de fracasar, hay cierta cuota de tolerancia respecto de las dificultades propias de los estudios universitarios. Si no, comienzan los proble

Medicalización y Disease Mongering: la medicina del siglo XXI

Cu ando se piensa en el futuro de la medicina suelen venir a la mente pastillas mágicas que detienen el envejecimiento, ingeniería genética sobre enfermedades antes incurables o cirugías con robótica avanzada. Pero dejando de lado la ciencia ficción y relacionando la medicina con el acontecer social y político que estamos viviendo, el futuro podría verse mucho más sombrío: en estas breves palabras explicaremos por qué. Según la concepción que la biomedicina tiene sobre la salud (como la ausencia completa de enfermedad) podemos definirla como un valor inalcanzable y anhelado por todos, siendo la misión de la medicina la lucha constante en contra de la enfermedad. Algo que resulta por lo menos paradójico, ya que ésta es una constante normal de la vida del ser humano. Frente a esto, la biomedicina se encarga de prevenir, tratar y en lo ideal eliminar aquellas situaciones que representen un riesgo para la salud. Es en esto que la influencia de la Industria Farmacéutica es trascende

¿Ukémbele o la vida?

Nobody dies a virgin, life fucks us all. Kurt Cobain Dice el chiste que iba un grupo de exploradores adentrándose por la jungla cuando repentinamente son interceptados por unos nativos que los amenazan con sus lanzas y los obligan a elegir entre Ukémbele o la vida . Ukémbele o la vida!?  les espetaban los salvajes. Ante la amenaza de muerte, los exploradores respondieron Ukémbele , sin chistar. Acto seguido, los salvajes procedieron a culearse a los aterrorizados exploradores para finalmente dejarlos en libertad. Vivos. Los desgraciados exploradores continuaron su camino y no habiendo avanzado mucho trecho, vuelven a encontrarse con otro grupo de nativos, aparentemente de otra tribu, pero con la misma violenta pregunta. Ukémbele o la vida!? vociferaron. Los exploradores, temiendo una vez más por sus vidas, vuelven a elegir Ukémbele y vuelven a ser ultrajados por los salvajes. Ante la posibilidad de que por querer acabar con su aventura terminen desgarrados, los explo